福建、广东与江西交界地带分布着许多客家民居。客家人因地宜，就地取材，建造多种不同形态的集居住宅，其中除了众所周知的圆形土楼与方形土楼外，还有一种极为古老的建筑形式，即所谓的“五凤楼”。五凤楼的形式恰如其名，高起的主楼、前两进的厅堂，加上左右各一列的横屋，远望有如五只凤凰栖息在一起，各自展现其文采美翅，古书谓“风翥鸾翔"，造型优雅，与闽西地区常见的封闭式上楼大异其趣。闽西的五凤楼以永定县一带分布较多，而建于清道光每间，位于永定县高阪镇富岭村的这座人夫第，规模庞大，设计技巧极为成熟而完美，堪称五凤楼的代表作。
合乎风水与逐升高的布局
由王姓客家人创建的高陂大夫第，坐南向北，背倚山丘，前临山谷盆地，远方正对着重重叠叠的山峰，视野旷达，宅前辟有半月形的风水池，绿水环绕，茂林修竹，互相掩映，符合传统所喜用的“背山为屏，前水为镜"的风水环境之理想。
人夫笫的平面属于“三堂两横”，即中轴线上有三进，左右各有一列横屋拱护，空间呈内向性格。与中国其他地区民居不同的是，它的第三进楼高四层，而左右横自前向后依次高，形成阶梯丬意因而各座房屋不谑挡．各得萁所．无论通风、采光均合乎居住需求。
格局严谨的书香宅第
名为“大夫第”的宅第在中国南北各地皆可见之，顾名思义，即是古时士大夫人家的宅第，须具有科举功名的资格才可建造。书香门第的约制，使得其格局严谨，空间层次分明，内外尊卑有别。宅第前的半月池畔原有照壁一座，今已圮；门厅之前筑照壁，具有反射光线的作用。照壁之后为禾坪，作晒谷用途。第一进门厅面宽五间，为彰显入口的重要性与宅第的尊贵，特别在明间另筑一个牌楼式屋顶，独创一格。
第二进为中掌[祖掌]，居于全宅核心位置，面宽五间。中堂屋宇高敞，檐下左右各立一座彩陶窗，遮挡部分视线，使敞堂空间有内外之分“绕过后院，则见第三进后堂[主楼]拔地而起，高达四层，为家族中长辈所。后堂构造全以夯土为之，墙体极厚，只辟少数窗子，而其庞大的屋顶，有如大斗笠服遮盖座土楼，中轴线上的各厅堂，屋脊俱作翘脊燕尾式，相对地，左右横屋的屋脊则采用平缓的形式。
左右懂屋的构造亦以分上为之，共分四个段落，自前向后逐层升高，其中有几个房间早期作为学堂。为防雨水，屋顶出檐深远，并且做成歇山顶，雄中帶着一夕绣丽的韵味，霍是五凤楼散发出凤展翅谴型特质的关键所在。
