以刀代笔传灵韵（匠心）

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宋文革在砖坯上雕刻章恒全摄 能以手艺人的身份登上国际舞台，带着徽州砖雕与外国人民见面，我很激动、很自豪。9月中旬，首届国际手工艺术节在乌兹别克斯坦费尔干纳区浩罕市开幕。作为中国手艺人代表之一，宋文革展示了9件自己创作的徽州特色砖雕作品，吸引了许多外国观众欣赏、点赞。 徽州砖雕与木雕、石雕合称为徽州三雕，主要集中在古徽州一府六县(今黟县、歙县、祁门、休宁、绩溪、婺源)区域，多用于装饰徽派建筑。宋文革1966年出生于安徽省绩溪县，16岁开始跟随师父学习徽州传统木工和雕刻技法，以做传统家具和古建修复为主。修复古建过程中，宋文革被精美的砖雕门楼吸引，自2005年开始专注于徽州砖雕技艺，成立工作室，致力于发展窑前砖雕。 窑前砖雕就是在砖坯上雕好图案再进窑烧制。不同于使用电动工具的窑后砖雕，窑前砖雕是纯手工雕刻，雕刻过程灰尘少，对身体对环境更好。由于砖坯硬度小，砖坯可塑性强，砖雕成品更为灵动。然而，如何烧制雕好的砖却是一道技术难题。窑洞温度一般要控制在七八百度，温度低了砖雕的硬度不够，温度高了砖雕就会变形或爆裂，那样所有的努力都白费了。宋文革试验了一年多，失败无数次，烧坏了多件作品，终于将成品率提高到95%以上。与此同时，他还完善了选泥、洗泥、制坯、晾干、雕刻等一系列工艺。 走进宋文革的砖雕工作室，一件件细腻精致、古朴典雅的作品映入眼帘。他最得意的作品是采用九层镂空手法雕刻而成的《渔樵耕读》。作品层层递进，立体感强，山石草木错落有致，人物形象栩栩如生，将古代农耕社会静谧闲适的生活表现得淋漓尽致。九层雕只能画一层雕一层，交替使用多种刻刀，越雕到里面难度越大。之前雕刻的最高层次一般在四至五层，现在我已经雕到九层。说到这里，宋文革颇为自豪。 从事砖雕十几年来，宋文革共收过8个徒弟，他最大的心愿便是将砖雕技艺传承下去。作为当地的砖雕实践基地，宋文革的工作室接待过许多喜爱传统工艺的中小学生前来体验学习。近几年，他与黄山市几所职

用创新思维让砖瓦砖雕技艺传下去

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选择创业，是希望砖雕非遗文化能够传承发扬，走入寻常百姓家。在日前举行的中国妇女手工创业创新大赛东部赛区选拔赛上，浙江省非遗项目绍兴市级传承人俞秋红讲述的创业故事，打动了全场。最终，俞秋红以第二名的成绩，闯入全国半决赛。 砖瓦，本是硬朗、粗犷之物，而女性，多细腻与柔情，这般的刚与那样的柔相融，赋予了俞秋红手中的砖瓦更多想象的空间。 沉淀百年的山黄泥化作掷地有声的金砖，并有了熠熠生辉的浮雕，俞秋红将传统雕刻工艺与现代艺术创新巧妙地融合在一起，既传承了古老手艺，又丰富了文化内涵，还开拓了当下市场。 挑重担，传承好技艺 灰墙青瓦，飞檐翘角，在新昌县七星街道的街头，一处古色古香的工坊格外惹人注目。探门而入，青砖铺地，砖瓦陈列，一幅百子图砖雕巧夺天工，一个个娃娃神态各异，嬉戏玩闹，栩栩如生。 这幅大型砖雕，需要三四个老师傅花两三个月完成。工坊主人、新昌县天功坊砖瓦有限公司女掌门俞秋红告诉记者。 古建砖瓦与砖雕艺术源远流长，起源于商周，发展于唐宋，鼎盛于明清，是中国古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，其风格和表现手法受地域影响很大，凝练出的是别具一格的地方特色，新昌砖雕就是其中的代表。俞秋红娓娓道来。 俞秋红老家在新昌县羽林街道央于村，这里曾因盛产古砖瓦而闻名。她的爷爷、父亲两代人与砖瓦打了半个多世纪的交道，深谙传统砖瓦与砖雕技艺，在县城小有名气。 我是在砖瓦堆里长大的，小时候天天和姐姐弟弟捣黄泥、搬砖瓦、晒砖瓦。俞秋红说，但我从来没有想过自己会和砖瓦打一辈子交道。 后来，父亲俞岳良挑中了俞秋红，希望她挑起传承的重担。也许是命中注定吧。俞秋红说，这是父亲一辈子的心血，我不能看着砖雕技艺式微，虽然一开始并不情愿，但她最终说服自己，接下了接力棒。 2006年，俞秋红开始跟着父亲系统学习传统古砖瓦与砖雕制作技艺，从选泥、制坯、雕刻到进窑、烧窑、窨水等，小时候的记忆在此刻全部唤醒，俞秋红竟滋生出几分欢喜。 一千多度的烈

省级非遗传承人俞岳良：用炽热匠心传承砖雕文

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砖瓦业是一个由来已久的传统行业，说起这个行业，不得不提到一个人俞岳良。20多岁起，俞岳良就在父辈的影响下烧制砖瓦，40多年来，他经历了砖瓦业的兴衰和转型，并用实际行动坚守砖雕文化。 近日，记者走进俞岳良的砖窑厂，去听一听他与砖雕的故事。俞岳良说，自20多岁起，他就和砖窑联系在了一起。在那个年代，烧窑是一项手艺活，也是一项谋生本领。当时，很多人会烧窑，烧制的产品主要以一些小青瓦和小青砖为主。过去的烧窑是一家一户烧的，一般用于个人建房，除烧小瓦青砖外，也会烧其他砖。俞岳良说。 1982年，随着家庭联产承包责任制的确立，俞岳良承包了当时生产队里的其中一座窑，经营起了自己的砖窑厂。他告诉记者，刚开始单干时，顾客经常会上门购买，那时候的柴火非常便宜，人工也很便宜，赚的钱不多，只要能赚几百块钱，他就会立马烧制。 90年代起，随着国家对文物保护工作的重视，俞岳良经营的窑厂也发生了变化，经营方式也随之改变，从等人上门购买转向走出去找生意，与此同时，他也趁机做起了古建筑。时至今日，俞岳良还保留着20多年前给舟山一位客户做门楼的照片，这也是他走出去后的第一单生意。俞岳良说：那个时候我们出去做还比较少，只做一点小东西，但做整只门楼是没有的，后来才慢慢发展起来，砖雕也是这个时候兴起的。 由于过硬的生产技术，俞岳良产品成了大家眼里的抢手货，不少客户还指定他为唯一的供应商，他也由此尝到了做古建筑砖瓦砖雕产品的甜头。《射雕英雄传》剧组来新昌拍摄时，桃花岛场景布置涉及的砖瓦就是我供应的。说起这点，俞岳良颇为自豪。 随着时代不断进步，人们的审美要求也日益提高，俞岳良慢慢认识到，小瓦小青砖等常规的基础构件已经不能满足市场需求，而砖雕开始越来越受到市场的欢迎。如何恢复砖烧技艺成了他每天思考的问题。 开始做地砖时，由于我不熟水性，第一次的试验以失败告终。95%的产品是没用的，只有5%可以用。这几块砖为什么可以用呢？是因为它们被搁置在了角落里，碰不到

古建砖石装饰技法

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在装饰的技法上，砖、石和木料相比，虽同样用的是雕刻手段，但由于木材质地相对松软，而石材坚硬，砖材虽不如石材坚硬，但质地松脆，因此在技法上仍略有区别。 宋代朝廷颁行的《营造法式》中有专讲石构件做法的部分《石作制度》，在这里记载了在石料上雕琢的制度:其雕镌制度有四等：一曰剔地起突；二曰压地隐起华；三曰减地平钹，四日素平。与当地的石刻实物对照，剔地起突是石刻的形像可以自底面突起，没有高度的限制，即立体雕刻或称圆雕；压地隐起华就是在平整的石而上，将雕刻题材以外的地力凿去一层，对题材花纹进行雕刻时，花纹的最高部分不得超过石面，减地平钣也是把题材以外部分浅浅铲去一层作为底面，但对题材的加工只限干浅浅地用线条刻画，不作高低起伏的雕琢；素平是只把石面打磨光平，石面上不作雕琢，但既不作任何雕琢，为何又将它归入雕镌之制呢？所以根据对实物的考察，素平的另一种解释是在光平的石面上只作线刻装饰，没有其他高低的变化。这四种雕刻手法通俗地说就是高雕、深浮雕、浅浮雕与线雕。其实在大量现实的石刻装饰中，不少雕刻是介于二者之间，不好严格地归类。 在房屋各部分的石构件上应用哪一种或几种并用的雕法，这决定于构件本身的形状和所在的位置。大门门墩石上的石头狮子、栏杆的柱头和基座角上的角兽、力士自然都用高雕或立体雕刻。栏杆栏板、石陴碑边、须弥座上、下枋及束腰部分。多用浅浮雕。在建筑装饰中有一种盘龙柱，那是用一条木雕的龙盘卷在木柱子身上。现在也有石料制成的盘柱，例如山东曲阜孔庙大成殿就有这奥盘龙柱，它们与木料盘龙柱不同的是柱身和盘龙联成一体，是在同一块石料上雕出来的，盘龙就是柱身上剔地起突的高雕。也有一种石柱子，剖面成方、六角或八角形，柱身上用线雕雕出各式花纹，远观柱身光洁，近看柱身表面满布花饰，显得细致而华丽。 砖质地脆弱，在雕琢时很容易破碎，所以砖构件上的雕刻多是在泥坯上进行造，进砖窑烧制成砖后，再进行一些细致的修整加工而成

古建的基座和底座

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基座处于建筑和其他陈列物的下方，包括房屋下的台基、月台、露台，祭神的露天祭台，佛像、狮子、日晷等陈列物的底座，等等。 中国古代的房屋从原始时代的地下穴居、树上巢居发展到在地面上建造房屋，这是一个很大的进步。这些由泥土和木材建造的房屋为了防止潮湿，增加建筑的坚固性，多选择在地势较高处建造，如果没有这样的自然条件，也多用人工堆造出地面的平台，这可以看做是房屋早期的基座，所以基坐的产生是源于人类生活和房屋安全的要求，是一处房屋上具有实用功能的部分。在实践中，房屋越是高大，它们的基也必然增高，于是才有了高台榭，美宫室之称，基座之高低成为衡量建筑等级的标准。